この再建された仏殿に本尊の三世仏があります。これは県の重要文化財になっている阿弥陀・釈迦・弥勒の各如来で、過去・現在・未来のみほとけ。
　
室町時代に再興された。鎌倉の仏像はこの様に室町時代のものが多い。（鎌倉時代のものは焼滅してしまった。）
残念な事にこの仏殿には入る事が出来ず、格子越しに拝観するのですが、中は照明もなく暗くて良く観られませんでした。（これ以来、懐中電灯を持参することにし役立ちました）
　
境内には随所に石塔（地・水・火・風・空の五輪の塔）を見かけましたが卵型のものがあり、これは住職のお墓との事。また‘そとば’（卒塔婆）のギザギザはこの五輪を簡素化したものと教えてもらいました。
石で五輪塔を作るのはお金がかかるので木板になったそうです。
　
（∴１）鎌倉十井：海蔵寺の前には‘底脱の井’があったり、それなりに
　　　　謂れがある様ですが“十井”と十ケ所指定してあるのは観光目的との事。
（∴2）鎌倉五山：一位 建長寺、二位 円覚寺、三位 寿福寺、四位 浄智寺、五位 浄妙寺。
　

本尊の閻魔(エンマ)大王坐像にドギッとさせられました。
　
と言いますのは、まず本堂に入ったとたんの雰囲気が異様なのです。
　
広さはせいぜい7〜8ｍ×12〜13ｍの土間で壁面三面には閻魔大王坐像を中心に十王像が並んで坐して土間を見下ろしており、土間には数ケの長机があってそこに観光客は座る様になっています。
‘冥土の裁判所’はこんな所なのかなー、と思わせる雰囲気があるのです。
　
入り口すぐの右側には「奪衣婆（ダツエバ）」像が坐していて、

『三途の川を渡って来た亡者の着物を剥いで、近くの木の枝（「衣量枝」と言う。）にかけ、それの垂れ下がり具合で生前の罪の重さを判定する役目をするんですよ。』

との説明。
　
これが終わってから十王による生前の行いの取り調べがあり、閻魔大王が六道（地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上）の何処に生まれ変わるかを決定するんだそうです。
　
閻魔大王の顔は“口を開き気迫のある凄まじい表現の容貌”で、鎌倉時代の仏師運慶の作（国の重要文化財）。これは運慶が今風に言えば臨死体験し、閻魔大王の前に引き出された時、
『汝が我が姿を彫刻し、それを見た人々が悪行をしない様になるならば、娑婆に戻して上げよう。』と言われて作ったとの謂れがあります。

そう言えば、未だ記憶が定かでない小さい頃、『悪い事をすると閻魔さまに舌を抜かれるぞ。』なんて言われた様な気がします。
ドギッとしたのは、こう言う小さい時の記憶を呼び起こされたのかも知れません。
　
鎌倉時代はこの様な思想が盛んだったようですが、私の両親の時代の人までは受け継がれていたのですね。
それが、私は子供にこんな事は言ってませんから、この思想は跡絶え‘閻魔さま’は忘れられるのでしょうか。
なんだか歴史上の責任を果たさない様で、これでは冥土へ行ったら閻魔さまに舌を抜かれ、「地獄行き」を命じられるのかな...　　と嫌な気持になります。

閻魔大王の写真は円応寺殿のご厚意により、許可を戴いて掲載したものです。
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